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育种探讨论文

2017-1-19 4:55:00 湖南省邵阳市信鸽协会分享

也说育种“关键论”和“五六论” 

2017-1-17 10:45:28  沉岭山人

 

不是回交的回交

    拜访中国鸽界传奇人物张顺奎那年春天,适逢前辈虚龄八十,惊诧其精神矍铄,记忆清晰,思路敏捷,反应迅速,谈笑顽皮幽默,又热情好客,不但全程接待,安排好客人游黄浦访鸽友,更备好“香车”、“烟花三月下扬州”,陪伴吾等一行数人驰骋六百里,瘦西湖踏青,古运河漫步,东关街徜徉,大东门凭吊,欢愉中夹带受宠若惊。

    养鸽人“衣食住行”皆鸽子,有限的数天里,谈话自然不离“一滴血”,一个认为合适的场合,尝试着访谈老套路:“您是怎样育殖鸽子的?您在回交上使用什么方式?”

    “我鸽子从来不搞回交!”回答坚决而不假思索,似乎是对无数次同类提问的习惯性反应。

    客人面面相觑,表情惊讶。

    张老接着说:“但其实它们又是回交。”

    “怎么讲?”丈二金刚摸不着头脑。

    “我自己的鸽子从来不刻意回交式地回配,但我却从其他鸽友那里直接引进赛绩鸽,或平辈、或父母、子女辈鸽,且外形特征貌似李鸟的鸽子交配,由于我们那个年代,家家基本都玩李鸟,所以这些有赛绩的外来鸽子多多少少含有‘李种’,与自家鸽子交配,等同回交。”张老狡黠地解释道。

    “哈,原来如此,‘不是回交的回交’!”众人恍然大悟,会心而笑。

    或许说来话长,张老没有细说,却在惜别那天,赠送了亲笔签字盖章、出版于2001年的“张氏史记”——《生命的放飞·张顺奎信鸽生涯》一书,一部载满珠玑、记载了张老前辈毕生养鸽生涯和心得的34万字巨著。

“五六论”

    在堪比夏拉肯《詹森兄弟的传奇》的那本《生命的放飞》中,详细记述了人称“白盖”(特征为翅膀有白条或反面有白羽)的张氏铭鸽,实质以李鸟和“培尔琴”为基础血统,组成如下:

    ◇丁文生的石家庄冠军(雄,血统:培尔琴)
    ◇郭小明的西宁3名子代
    ◇刘秀龙的西宁9名弟
    ◇李梅龄的西宁6名之父(及西宁6名之妹——“3号李鸟”)
    ◇汪顺兴的太原亚军(西宁8名姐)与西宁6名父交配的子代“小太原”
    ◇陈逢春的玉门2名子代

    1964年举行的西宁至上海的比赛中,当年归巢仅9羽信鸽,正是张顺奎老前辈的敏锐反应,迅速通过各种方法集合了上述9羽赛绩鸽中的五、六路鸽子,将之悉心揉合并形成了“白盖”系列,不断创出佳绩,也造就了“五六(滴血)论”。

    为证明此法的实效性,张老列举了多个中外名系实例:

    李鸟——含比利时的伟奇、密勒、固耐,德国的克伦巴.阿亨、摩尔.阿亨、德国军鸽血系,大概为涉及5个半品系的综合体。

    汪雕——用日本种、培尔琴、西翁、日本气象鸽、李鸟及台鸽优化组合,形成了经久不衰的吴淞“老桃花”、“尖子”等名种。

    凡布利安娜——由康敏尼、勃诺特、费尔玛、卡特利斯、固耐、万达易速步等品系组成,也含有“五六滴血”。凡氏自成品系内含伟奇、万德威尔德、西翁、法加、司翠克鲍特等数个最高级系统,一生拥有巴塞罗那一号、巴塞罗那二号外,还拥有世界著名的“幼牛号”和著名的“兹瓦天”。

    杨阿腾——雷依、鲍尔斯、斯豪腾、欧斯特鲁、鲁卡尔特、德科克等荷兰品系综合形成,著名的有“多利”和“兰格”,并形成杨阿腾的三路种精:

    ●欧斯特鲁灰+老雷依雌
    ●雷依雄+贝斯克雌
    ●自行车飞鸽雄+肥股雌

    “世界上任何一种铭鸽系,它的原种鸽都是别人的,总要经过自己的培养才能成功,才能稳定地出成绩。”张老引用刘秀龙的上述名言的同时,透露了自己当年的现状和思路:“一般鸽友在育种过程中受两方面因素的影响,当赛绩不尽人意时,以赛绩配为居多,从而设想形成杂交优势;当赛绩较好或稳定时,就想保持稳定的高名位的赛绩,从而设想近亲交配或回交提纯。这两种做法各有千秋。但是,我在育种过程中,客观上还未形成如此好的条件:一是当时我小有赛绩,但不是没有赛绩或有很大的赛绩;二是受当时经济条件的限制和信鸽交流较封闭的局限,我只能另辟蹊径。”

    获得成功的张老前辈没有停留在已有的血统鸽上,而是继续拓宽“五六滴血”,把牢标准、严格筛选后再交配了余康、谈龙海、于崇学吴淞系(疏勒河12名之女88-63982)、(谢国民先生赠送的)90号、马太斯、阿多那、詹森雄和含詹森血系的印尼雌,以及后来的国家一号、百万号、泰山号等,进一步充实着自己的鸽子和提升质量,不但自己佳绩不断,且徒弟、朋友等受赠者也硕果累累。

    以上可见:

    ◇迅速出成绩、快步闯入第一战斗方队的赛绩配,是“五六论”形成的动因和核心。
    ◇“制造冠军,从冠军开始”,选择优良基因(赛绩为证)做基础的杂交配,符合遗传学基本法则。
    ◇直接表达了什么叫做“站在巨人肩上”,指出了选种的高起点、高效性和方向。
    ◇“五六论”行“主线李鸟不惟李鸟”之实,展现了张老的视野、远见和鸿鹄之志。

“关键论”

    指多羽不同血统的基础种鸽中,发挥决定性作用、影响深远、重点中的重点鸽子,即是“关键性种鸽”,俗称“金鸽”。张氏品系鸽中,“白盖”之父和西宁6名之父完全符合这一定义。

    “白盖”之父——李鸟(环号:63-79700),交配一羽“培尔琴”雌,出了西安、潼关、洛阳、郑州、开封等众多优秀赛鸽。

    西宁6名之父——李鸟(环号:61-1515)配陆子强的黄钟雌(原种德国引进),做出西宁6名雌等优秀后代。

    故此,张老认同台湾著名赛鸽家和赛鸽理论家林云达的观点:“雌鸽是面,雄鸽是点,面必须广,点必须高。”并赞同“茶壶茶杯说”:

    “雄鸽是茶壶(点),雌鸽是茶杯(面),一套茶具总是一个茶壶配好几个茶杯。一羽优秀的种雄,应想办法配上至少四羽金母,快速建立鸽族。”

    通过这种方法,张老创造了许多成绩,并形成了著名的“白盖”系列。

    由“关键论”引发出如下思考:

    一是“关键论”切中信鸽育种理念和技法的要害,指出人们必须努力抓住重点和核心鸽子,以它(们)为“线”,进而把“五六滴血”(甚至后来的“十几二十滴血”)当珍珠,穿成“珠串”,形成“美的”和“更美”的系列。

    二是仅有“关键性种鸽”,无“五六滴血”的不断渗入,如同植物缺乏新鲜养份,轻则营养不良,重则枯萎死亡。

    三是晚辈思疑“茶壶茶杯说”中以“雄鸽为主”或非全面:

    选择优秀基因作遗传亲本的“关键论”在生物遗传中得到大量验证,并形成标准的操作技法,于信鸽领域亦无例外,但根据大量实践和事实,“雌鸽是面,雄鸽是点”之论值得商榷,犹如动物界中既有雄性为主的父系社会,也存在以雌性为主的母氏族群,两者都为种群发展发挥了关键性作用,故“点面”不以性别区分,实质“雌雄皆可为点,雄雌均可为面”。

    例如,晚辈有一羽2001年的黄眼灰雌“无环母”(冠军后代),分别配了几羽雄鸽:

    ◇无环母+红轮黄眼台公=03年秋500公里总排3名
    ◆无环母+林波尔牛眼公=04年秋公棚560公里附加赛18名
    ◇无环母+桑杰士雄=05年秋公棚540公里附加赛18名
    ◆无环母+杨铁人雄=09年春430公里伯马冠军
    ◇无环母+杨铁人雄=09年秋三关综合第3名

    无环母平辈及后代作出的成绩:

    ◇无环母之女伯马冠军+杨阿腾雄(550公里冠军)=13年秋500、500公里双关赛第一关3名,两关综合亚军
    ◆无环母之女三关3名+詹森雄(14年春300公里亚军、500公里3名)=15年春500公里总排冠军
    ◇无环母之女+瓦特雄=12年秋300公里总排亚军、其弟14年春双关千元特比环亚军
    ◆无环母之妹+杨铁人雄=11年春三关综合7名
    ◇春三关综合7名+速霸龙雄=14年冬300公里3名、500公里13名,其姐600公里8名等。

    实践还发现,“无环母”一路鸽子无论平辈、二代、三代和四代,雌鸽作出的后代容易出成绩,雄鸽繁殖的后代赛绩大多逊于雌鸽的后代。

    以上表明,一路鸽子的形成,雌雄鸽中谁是“关键性种鸽”,谁就是“点”,反之,则为“面”,“茶壶”不专属雄鸽,“茶杯”也不独归雌鸟,也因此既出现“金公”也产生“金母”之称谓。

    张顺奎老前辈的“主线李鸟不惟李鸟”、“不是回交的回交”、“关键论”和“五六论”的严谨逻辑、育种理念、育种法式,以及成功实践令晚辈折服,晚辈也因之清晰了“李梅龄(精神的)传人”和“李鸟传人”的根本区别,深刻地领略到了鸽人希冀生生不息、长盛不衰的唯一出路:

    一滴水怎样才能不干涸?——把它放到大海里!

    后语:前人智慧,灿若明灯。本文曾发刊物,今文字略作修改,寄于专栏,代前辈留与有缘人。
 



   
 

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